{"id":1159,"date":"2015-02-06T21:03:54","date_gmt":"2015-02-06T20:03:54","guid":{"rendered":"http:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/?page_id=1159"},"modified":"2015-02-08T11:46:58","modified_gmt":"2015-02-08T10:46:58","slug":"terreur-et-peur-sens-et-non-sens-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/?page_id=1159","title":{"rendered":"Terreur et peur. Sens et non-sens"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/strong>Un nouveau cap a-t-il \u00e9t\u00e9 franchi dans la terreur\u00a0? Le 11 janvier 2015, des centaines de milliers de personnes ont d\u00e9fil\u00e9 sous la banni\u00e8re \u00ab\u00a0Je suis Charlie\u00a0\u00bb. L\u2019assassinat cibl\u00e9 des caricaturistes a provoqu\u00e9 une \u00e9motion d\u2019une autre nature que des meurtres aveugles qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, par exemple au Mus\u00e9e juif. La peur suscit\u00e9e s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e proche de la panique. Comment expliquer cette diff\u00e9rence\u00a0?\u00a0<\/em>Comme vous, j\u2019ai v\u00e9cu intens\u00e9ment ces \u00e9v\u00e9nements. Dans un premier temps, je t\u00e9moignerai de la fa\u00e7on dont ils ont affect\u00e9 mon quotidien. Je tenterai ensuite de d\u00e9crypter, sur base des pr\u00e9c\u00e9dentes analyses que j\u2019ai livr\u00e9es, les mutations du ph\u00e9nom\u00e8ne terroriste auxquelles nous assistons et les cons\u00e9quences \u2013 durables ou non \u2013 qu\u2019elles ont sur nos \u00e9motions. Une telle entreprise exige un certain d\u00e9veloppement. Je vous invite \u00e0 prendre le temps de la lecture\u2026<\/em><\/p>\n

<\/em>En 1942, comme tous les enfants juifs, mes parents furent interdits d\u2019\u00e9cole par l\u2019autorit\u00e9 occupante. Je sais qu\u2019une telle discrimination marque \u00e0 jamais. Aujourd\u2019hui, les dirigeants de mon pays, la Belgique, se sont mobilis\u00e9s pour que des enfants r\u00e9int\u00e8grent leur \u00e9tablissement, une \u00e9cole juive, ferm\u00e9e le 16 janvier 2015 pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9. J\u2019ai v\u00e9cu cet \u00e9v\u00e9nement comme un signal, sinon une alerte.<\/span><\/p>\n

Le pays \u00e9tait en \u00e9moi\u00a0: La veille, les autorit\u00e9s venaient de mettre la main sur une cellule jihadiste \u00e0 Verviers. La police \u00e9tait vis\u00e9e et d\u00e8s lors en charge de se prot\u00e9ger elle-m\u00eame. Apr\u00e8s le meurtre des caricaturistes et membres du personnel de Charlie Hebdo<\/em> (12 victimes), la mort de deux policiers fran\u00e7ais et l\u2019attentat contre l\u2019Hyper Casher<\/em> \u00e0 Paris (4 morts), la possibilit\u00e9 d\u2019un nouvel acte de terreur cr\u00e9a une panique que n\u2019ont pas connue les rues de Bruxelles au moment de la tuerie du Mus\u00e9e juif, en mai dernier (4 morts). C\u2019est qu\u2019entre-temps, des centaines de milliers de Fran\u00e7ais et de Belges s\u2019\u00e9taient r\u00e9unis d\u2019un m\u00eame \u00e9lan pour soutenir la libert\u00e9 d\u2019expression. Tous \u2013 comme moi \u2013 se reconnaissaient dans la formule \u00ab\u00a0Je suis Charlie\u00a0\u00bb. Un slogan judicieux qui parvint \u00e0 faire marcher ensemble des hommes porteurs de conceptions parfois tr\u00e8s contrast\u00e9es de la d\u00e9mocratie[1]<\/a>. Je reviendrai sur ce premier paradoxe, afin de poser les jalons d\u2019une r\u00e9flexion plus g\u00e9n\u00e9rale sur la terreur\u00a0: un assassinat cibl\u00e9 de personnes vis\u00e9es pour ce qu\u2019elles font<\/em> (des caricatures) a provoqu\u00e9 plus de peur qu\u2019un acte terroriste ayant pour cibles des personnes d\u00e9sign\u00e9es pour ce qu\u2019elles sont<\/em> (juives)[2]<\/a>.<\/p>\n

Quand prot\u00e9ger c\u2019est punir<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole est un droit fondamental de l\u2019enfant. Et par les temps qui courent, comme par le pass\u00e9, une \u00e9ducation ouverte qui porte les valeurs de la d\u00e9mocratie se r\u00e9v\u00e8le un rem\u00e8de durable contre la barbarie. Nous sommes donc face \u00e0 un deuxi\u00e8me paradoxe\u00a0: pour prot\u00e9ger des enfants potentiellement victimes d\u2019un crime contre l\u2019humanit\u00e9 \u2013 le meurtre indiscrimin\u00e9 de Juifs parce qu\u2019ils sont Juifs \u2013 on est oblig\u00e9 de les mettre en libert\u00e9 surveill\u00e9e\u00a0: les \u00e9coles juives sont aujourd\u2019hui prot\u00e9g\u00e9es par l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n

Les errements et aveuglements qui ont paralys\u00e9 nombre d\u2019observateurs face \u00e0 la menace terroriste nous ont men\u00e9s \u00e0 cette extr\u00e9mit\u00e9. Comment ne pas se questionner en effet sur la minimisation sinon sur le d\u00e9ni qui ont inspir\u00e9 leur apathie\u00a0? Sans parler du 11-Septembre (2977 morts), les attentats \u00e0 Madrid (191 morts) ou de Londres (56 morts) auraient pu alerter plus durablement les consciences. Plus proche, chez nous[3]<\/a>, la haine qui se d\u00e9verse sur l\u2019Internet depuis plus de dix ans, bien que condamn\u00e9e \u2013 par exemple lors du proc\u00e8s Assabyle, pour lequel j\u2019ai figur\u00e9 parmi les parties civiles \u2013, n\u2019a pas provoqu\u00e9 la r\u00e9action constructive n\u00e9cessaire. Pour l\u2019analyste que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 de ce jihad num\u00e9rique, il sautait aux yeux que ces sites \u00e9taient fr\u00e9quent\u00e9s par de jeunes musulmans \u2013 parfois convertis \u2013 submerg\u00e9s par une propagande massive. En errance id\u00e9ologique, \u00a0ils ne disposaient pas des outils suffisants pour s\u2019exprimer dans un fran\u00e7ais imm\u00e9diatement compr\u00e9hensible. Plut\u00f4t que de militer pour qu\u2019il leur soit donn\u00e9 les bases n\u00e9cessaires \u00e0 la lecture critique des \u00e9v\u00e9nements et \u00e0 une formulation nuanc\u00e9e de leur pens\u00e9e, nombre de personnes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 attribuer aux seules (et r\u00e9elles) in\u00e9galit\u00e9s sociales la cause de leur d\u00e9rive. L\u2019\u00e9cole, encore et toujours elle, ne s\u2019est pas vu d\u00e9cerner les moyens indispensables pour r\u00e9tablir l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre tous. Certains enseignants, pris de peur, ont escamot\u00e9 des parties du cours de biologie \u2013 qui choquaient des mentalit\u00e9s cr\u00e9ationnistes \u2013 ou ont simplement effac\u00e9 la Shoah de l\u2019histoire de l\u2019Humanit\u00e9. En n\u2019apportant pas suffisamment de soutien \u00e0 ses propres enfants \u2013 Belges issus de l\u2019immigration, comme moi \u2013 notre soci\u00e9t\u00e9 a manqu\u00e9 \u00e0 ses devoirs. La crainte de stigmatiser une jeunesse d\u00e9j\u00e0 lourdement touch\u00e9e par le racisme et les discriminations, d\u2019user d\u2019amalgames r\u00e9ducteurs ou de g\u00e9n\u00e9ralisations abusives a men\u00e9 \u00e0 une d\u00e9faite de la pens\u00e9e. Certains d\u00e9fenseurs des plus faibles ont cru bon de diviser le monde en \u00ab\u00a0minoritaires\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0majoritaires\u00a0\u00bb, les premiers en \u00e9cho aux damn\u00e9s de la terre, ces domin\u00e9s en attente, selon eux, d\u2019une nouvelle r\u00e9volution contre l\u2019oppression des dominants.<\/p>\n

Tendre la main \u00e0 un autre \u00eatre humain, c\u2019est le consid\u00e9rer en \u00e9gal et non le poser en victime ontologique d\u2019un syst\u00e8me par essence coercitif. Certains enseignants \u2013 parfois issus eux-m\u00eames de milieux musulmans \u2013 prennent l\u2019initiative de lutter contre l\u2019obscurantisme. Il faut avoir le courage de montrer en classe, dans une \u00e9cole peupl\u00e9e en tr\u00e8s large majorit\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e8ves de culture musulmane, la couverture du num\u00e9ro 1178 de Charlie Hebdo<\/em>, parue juste apr\u00e8s l\u2019attentat. On y voit Mahomet clamer \u00ab\u00a0Tout est pardonn\u00e9\u00a0\u00bb, alors que les rigoristes estiment la repr\u00e9sentation du proph\u00e8te haram<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire impure et donc punissable. \u00ab\u00a0Mes \u00e9l\u00e8ves de 6e<\/sup> ann\u00e9e ont ri\u00a0\u00bb, m\u2019a dit leur professeur. Et ceux de 4e<\/sup>\u00a0? \u00ab\u00a0Ils ne sont pas encore pr\u00eats \u00e0 cela. Ils viennent seulement d\u2019int\u00e9grer ma classe.\u00a0\u00bb L\u2019\u00e9ducation est un lent et patient travail. Men\u00e9 avec intelligence, il donne d\u2019incontestables r\u00e9sultats. Partout en Belgique, des professeurs s\u2019impliquent. Ils m\u00e9ritent notre soutien.<\/p>\n

Victimes de propos haineux, des enfants juifs le sont au m\u00eame titre que des enfants musulmans. Parfois dans un silence de plomb. Depuis peu \u2013 un tabou serait-il tomb\u00e9\u00a0? \u2013 les langues commencent cependant \u00e0 se d\u00e9lier. On parle beaucoup ces jours-ci de la m\u00e9saventure v\u00e9cue par une jeune fille, qui fr\u00e9quentait l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re encore l\u2019Ath\u00e9n\u00e9e \u00c9mile Bockstael. C\u2019\u00e9tait la derni\u00e8re juive de l\u2019\u00e9tablissement. Au grand chagrin du pr\u00e9fet des \u00e9tudes, elle l\u2019a quitt\u00e9 suite \u00e0 une v\u00e9ritable campagne de harc\u00e8lement antis\u00e9mite. J\u2019ai \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin indirect d\u2019un autre incident qui pose question. Depuis quatre ans, les enfants d\u2019une \u00e9cole juive fr\u00e9quentaient un programme p\u00e9dagogique r\u00e9unissant des condisciples de divers \u00e9tablissements bruxellois autour du th\u00e8me des g\u00e9nocides, cette r\u00e9flexion \u00e9tant cens\u00e9e mener au respect mutuel. L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, les enfants juifs se sont entendu dire, publiquement, que les Juifs n\u2019\u00e9taient pas des \u00eatres humains, justification coranique \u00e0 l\u2019appui. Ils ont r\u00e9agi avec calme, aid\u00e9s dans leur argumentation par l\u2019animateur pr\u00e9sent. Le pr\u00e9fet des \u00e9tudes de l\u2019\u00e9cole juive a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 des jeunes profond\u00e9ment choqu\u00e9s par l\u2019incident. Il a obtenu l\u2019engagement des organisateurs qu\u2019un travail p\u00e9dagogique serait men\u00e9 dans l\u2019\u00e9cole \u00e0 forte majorit\u00e9 musulmane dont les \u00e9l\u00e8ves avaient prof\u00e9r\u00e9 les paroles incrimin\u00e9es et il a demand\u00e9 \u00e0 \u00eatre tenu au courant. Presque un an plus tard, il n\u2019a toujours pas obtenu r\u00e9ponse. Mais ce qui me questionne plus encore, c\u2019est que personne, parmi les animateurs sp\u00e9cialis\u00e9s, ne s\u2019est demand\u00e9 quel travail p\u00e9dagogique entamer aupr\u00e8s des enfants victimes de paroles haineuses. Aucun acte r\u00e9parateur n\u2019a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 \u00e0 leur \u00e9gard, aucune lettre d\u2019excuse ne leur est parvenue. Ils peuvent heureusement compter sur un encadrement de qualit\u00e9. Il n\u2019emp\u00eache\u00a0: quelle vision de l\u2019autre un enfant peut-il tirer d\u2019un tel \u00e9v\u00e9nement\u00a0? Seul l\u2019agresseur m\u00e9rite-t-il l\u2019attention des \u00e9ducateurs\u00a0?<\/p>\n

Int\u00e9grer la diff\u00e9rence<\/strong><\/p>\n

Lorsqu\u2019il s\u2019agit de vie ou de mort, la sensibilit\u00e9 de nos concitoyens quant au sort des \u00e9l\u00e8ves fr\u00e9quentant les \u00e9coles juives est indiscutable. Chacun a \u00e9t\u00e9 r\u00e9volt\u00e9 par le traitement qu\u2019a r\u00e9serv\u00e9 Mohammed Merah \u00e0 trois enfants, sauvagement extermin\u00e9s, en mars 2012, dans la cour d\u2019un coll\u00e8ge juif de Toulouse. On ne tue pas l\u2019autre parce qu\u2019il est diff\u00e9rent. Mais peut-on tuer sa diff\u00e9rence\u00a0? Face \u00e0 cette question, les attitudes sont beaucoup plus nuanc\u00e9es. Il arrive que des voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour reprocher \u00e0 la communaut\u00e9 juive de vouloir conserver certaines sp\u00e9cificit\u00e9s\u00a0: alors qu\u2019une grande partie de Juifs de Bruxelles est compl\u00e9tement int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 \u2013 mieux se noie, tout comme moi, dans la masse \u2013, pourquoi trouve-t-elle n\u00e9cessaire de mettre ses enfants dans des \u00e9coles \u00ab\u00a0\u00e0 part\u00a0\u00bb\u00a0? L\u2019id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale \u2013 que j\u2019approuve \u2013 est que l\u2019enseignement doit servir de ciment social, de substrat culturel commun \u00e0 tous les jeunes de ce pays. On oublie cependant un peu vite que les familles ayant surv\u00e9cu \u00e0 la Shoah n\u2019ont pas toujours trouv\u00e9 en elles les ressources indispensables \u00e0 la refondation d\u2019un juda\u00efsme d\u00e9cim\u00e9 jusque dans ses fondements. L\u2019\u00e9cole juive, m\u00eame \u2013 et surtout \u2013 si ses bases sont d\u2019abord culturelles, sans exigence d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 une croyance ou d\u2019exhibition de signes religieux de la part des enfants qui la fr\u00e9quentent, r\u00e9tablit patiemment ce que la barbarie nazie a tent\u00e9 de d\u00e9truire. Nombre de Juifs belges d\u2019aujourd\u2019hui ne veulent pas devenir les marranes de demain. C\u2019est pourquoi il se r\u00e9v\u00e8le important qu\u2019ils disposent des moyens n\u00e9cessaires pour se r\u00e9approprier leur culture, dans des institutions suffisamment prot\u00e9g\u00e9es par l\u2019autorit\u00e9. Permettre aux Juifs d\u2019assumer la part de leur identit\u00e9 que la barbarie a tent\u00e9 d\u2019annihiler, c\u2019est b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 capable d\u2019accueillir la diff\u00e9rence plut\u00f4t qu\u2019une dictature de la conformit\u00e9. Il s\u2019agit cependant pour les \u00e9coles juives de dispenser les valeurs qui servent de socle \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9. La plupart d\u2019entre elles assument cette responsabilit\u00e9 sans difficult\u00e9\u00a0: ces valeurs sont les leurs.<\/p>\n

Soyons clairs\u00a0: ces consid\u00e9rations sur le r\u00f4le de t\u00e9moin de l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019autre que tient, selon moi, le juda\u00efsme dans le paysage social belge n\u2019autorise pas \u00e0 disqualifier toute opinion contraire. Les motivations de la revendication culturelle juive ne vont pas de soi pour des esprits universalistes\u00a0: elles doivent \u00eatre replac\u00e9es dans leur contexte historique. C\u2019est d\u2019ailleurs dans des milieux pr\u00f4nant les valeurs de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la fraternit\u00e9 que j\u2019ai trouv\u00e9 un grand soutien suite au choc ressenti, par exemple, lors de l\u2019attaque du Mus\u00e9e juif. J\u2019irai plus loin encore\u00a0: je pense que la bonne foi d\u2019un interlocuteur se r\u00e9v\u00e8le de fa\u00e7on plus authentique face \u00e0 un acte antis\u00e9mite banal que face \u00e0 un grand drame qui ne peut que bouleverser tout humain qui se respecte. Dans un groupe que je fr\u00e9quente, r\u00e9cemment, des paroles douteuses ont \u00e9t\u00e9 prof\u00e9r\u00e9es. Elles visaient l\u2019influence suppos\u00e9e des Juifs, \u00e9voquant ainsi le clich\u00e9 du complot juif qui fait flor\u00e8s depuis Les Protocoles des Sages de Sion<\/em>, ce faux \u00e9dit\u00e9 dans la Russie tsariste du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, aujourd\u2019hui largement propag\u00e9 dans le monde arabe et sur les sites complotistes. Seule, j\u2019aurais pu \u00eatre anesth\u00e9si\u00e9e par la banalit\u00e9 de paroles qui circulent si fr\u00e9quemment. C\u2019est alors, qu\u2019\u00e0 mon grand \u00e9tonnement, tout un groupe a r\u00e9agi \u00e0 l\u2019inadmissible, me donnant ainsi une belle le\u00e7on sur les limites qu\u2019il convient de fixer.<\/p>\n

Vous l\u2019aurez compris, je suis loin de croire que \u00ab\u00a0le monde entier est contre les Juifs\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0Assassinat cibl\u00e9 ou terreur aveugle<\/strong><\/p>\n

Ce qui m\u2019am\u00e8ne \u00e0 examiner, parfois d\u2019un \u0153il diff\u00e9rent, des r\u00e9actions qui pourraient sembler \u00e9tranges \u2013 ou m\u00eame injustes \u2013 \u00e0 certains membres de la communaut\u00e9 juive qui n\u2019h\u00e9sitent par \u00e0 parler de \u00ab\u00a0deux poids deux mesures\u00a0\u00bb. Cet argument a en effet \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9 suite \u00e0 l\u2019attentat perp\u00e9tr\u00e9 contre la r\u00e9daction de Charlie Hebdo<\/em>. Pourquoi la France enti\u00e8re, et la Belgique, dans un m\u00eame \u00e9lan, \u00e9taient-elles descendues dans la rue pour les caricaturistes alors que d\u2019autres actes violents, auparavant, n\u2019avaient pas provoqu\u00e9 une telle r\u00e9action\u00a0?<\/p>\n

Il se fait que j\u2019ai eu l\u2019occasion d\u2019approcher le ph\u00e9nom\u00e8ne terroriste et sa nature dans plusieurs publications, par l\u2019analyse ou la fiction. Une majorit\u00e9 d\u2019auteurs s\u2019accorde \u00e0 affirmer que le terrorisme se caract\u00e9rise, fondamentalement, par le meurtre volontaire et d\u2019innocents, qui ont pour seule culpabilit\u00e9 de se trouver au mauvais endroit au mauvais moment. Son objectif est de semer la terreur au sein d\u2019une population, indistinctement, \u00e0 des fins id\u00e9ologiques. La peur ainsi suscit\u00e9e d\u00e9cuple la valeur psychologique des morts \u2013 moins nombreux que dans des guerres conventionnelles, mais plus perturbants psychologiquement\u00a0: ce sont des civils, vis\u00e9s largement car assimil\u00e9s \u00e0 un syst\u00e8me per\u00e7u comme n\u00e9faste ou impur\u00a0; ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme coupables par le simple fait qu\u2019ils appartiennent au groupe ennemi. Le terrorisme n\u2019a donc qu\u2019un rapport \u00e9loign\u00e9 avec l\u2019assassinat politique qui cible, lui, distinctement et pr\u00e9cis\u00e9ment, des personnes clairement identifi\u00e9es, le plus souvent des repr\u00e9sentants de l\u2019autorit\u00e9 ha\u00efe.<\/p>\n

Vous l\u2019aurez compris, je pense que, bien qu\u2019il ait sem\u00e9 la terreur et qu\u2019il provoque aujourd\u2019hui des r\u00e9actions quasi phobiques, on ne peut consid\u00e9rer l\u2019attentat commis contre Charlie Hebdo<\/em> comme un acte terroriste stricto sensu<\/em>. D\u00e8s lors, est-ce un assassinat politique\u00a0? On peut difficilement le soutenir\u00a0: Cabu, Charb, Honor\u00e9, Tignous ou Wolinski auraient certainement r\u00e9fut\u00e9 cette th\u00e8se, eux qui passaient leur vie \u00e0 fustiger le syst\u00e8me \u00e9tabli. Non, les caricaturistes, comme la psychanalyste Elsa Cayat, l\u2019\u00e9conomiste Bernard Maris et les personnes qui les entouraient, ont \u00e9t\u00e9 victime d\u2019une fatwa<\/em> (un \u00e9dit religieux) \u00e9mise contre des infid\u00e8les qui avaient os\u00e9 publier des caricatures du Proph\u00e8te. Ils ont \u00e9t\u00e9 ch\u00e2ti\u00e9s car insoumis[4]<\/a>. Ils ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0punis\u00a0\u00bb non en r\u00e9action \u00e0 un syst\u00e8me, mais en action pour un autre, afin de faire r\u00e9gner en nos contr\u00e9es une loi \u00e9dict\u00e9e par une autorit\u00e9 ext\u00e9rieure, \u00e0 l\u2019encontre du principe d\u00e9mocratique qui r\u00e9git notre soci\u00e9t\u00e9. Si cet assassinat n\u2019est en rien de la responsabilit\u00e9 des musulmans qui nous entourent et vivent un islam apais\u00e9, il a bien \u00e9t\u00e9 commis au nom de leur religion[5]<\/a>.<\/p>\n

Si ceux qu\u2019Al Qaeda revendique comme les siens n\u2019ont pas vis\u00e9 des repr\u00e9sentants de l\u2019autorit\u00e9 fran\u00e7aise, ils ont cependant cibl\u00e9 ce qu\u2019ils honnissent de la France, ce qui la symbolise et qui chez elle fait<\/em> autorit\u00e9\u00a0: les droits de l\u2019Homme, et, plus particuli\u00e8rement, la libert\u00e9 d\u2019expression. Une libert\u00e9 exerc\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 int\u00e9grer le blasph\u00e8me ou la d\u00e9rision de la religion, qu\u2019en d\u2019autres contr\u00e9es, tels les \u00c9tats-Unis, on \u00e9vite. D\u00e8s lors, chacun se\u00a0 pose l\u00e9gitimement la question\u00a0: Et si je critiquais l\u2019islam, si je caricaturais son proph\u00e8te, que m\u2019arriverait-il\u00a0? N\u2019est-il pas plus prudent de se taire\u00a0? Petit \u00e0 petit la peur s\u2019instille, et, \u00e0 un niveau plus collectif, des \u00e9v\u00e9nements sont annul\u00e9s, l\u2019autocensure tenant place de censure. Le mois de janvier 2015 a vu ainsi une exposition sur la censure pr\u00e9vue de longue date \u00e0 Welkenraedt s\u2019auto-saborder, alors qu\u2019aucune menace sp\u00e9cifique n\u2019avait \u00e9t\u00e9 prof\u00e9r\u00e9e. Plut\u00f4t que d\u2019organiser une s\u00e9curit\u00e9 adapt\u00e9e, le Mus\u00e9e Herg\u00e9 a annul\u00e9 une exposition consacr\u00e9e aux caricaturistes de Charlie Hebdo<\/em>. Le Centre d\u2019Action la\u00efque de Charleroi a heureusement pris une d\u00e9cision contraire. Dans un sursaut salutaire, les organisateurs du festival cin\u00e9matographique Ramdam, initialement pr\u00e9vu \u00e0 l\u2019Imagimix de Tournai, ont eu le courage, apr\u00e8s une br\u00e8ve interruption, de veiller \u00e0 ce qu\u2019il se poursuive.<\/p>\n

Les cas de conscience qu\u2019ont pos\u00e9 aux organisateurs le maintien au non de leurs \u00e9v\u00e9nements suscitent selon moi au moins deux interrogations\u00a0: l\u2019une sur la motivation, l\u2019autre sur l\u2019autorit\u00e9 effective qui influence nos d\u00e9cisions. On peut en effet se demander \u00e0 quelle autorit\u00e9 ob\u00e9issent ceux qui prennent l\u2019initiative d\u2019annuler des \u00e9v\u00e9nements. Par exemple, dans une interview accord\u00e9e au Soir<\/em> le 24 janvier 2015, le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, Jan Jambon, a affirm\u00e9 qu\u2019il estimait ces fermetures inutiles, m\u00eame si le niveau de la menace terroriste est \u00e9lev\u00e9 en Belgique. Du point de vue des organisateurs, l\u2019autorit\u00e9 est-elle reconnue dans l\u2019\u00c9tat de droit ou dans l\u2019arbitraire de la terreur\u00a0? L\u2019objectif des jihadistes est clair\u00a0: que la force l\u00e9gitime exerc\u00e9e par l\u2019\u00c9tat de droit soit remplac\u00e9e par une violence venue de l\u2019ext\u00e9rieur qui impose sa loi. Instinctivement, les citoyens fran\u00e7ais l\u2019ont compris\u00a0: lors de la manifestation pro-Charlie du 11 janvier, les policiers furent embrass\u00e9s par la foule en repr\u00e9sentants de l\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime. Qui e\u00fbt cru, dans le pays de Mai-68 o\u00f9 est n\u00e9 le slogan \u00ab\u00a0CRS-SS\u00a0\u00bb que de telles effusions soient possibles\u00a0? Jamais les caricaturistes n\u2019auraient, je pense, imagin\u00e9 un tel retournement\u2026<\/p>\n

De la n\u00e9cessit\u00e9 de dissocier<\/strong><\/p>\n

La question de la motivation me semble plus fondamentale encore : Pourquoi de telles h\u00e9sitations sur l\u2019organisation ou non d\u2019\u00e9v\u00e9nements alors que les attentats pr\u00e9c\u00e9dents n\u2019avaient pas cr\u00e9\u00e9 de tels cas de conscience, ou du moins \u00e0 un degr\u00e9 moindre ? Je pense que l\u2019attaque contre Charlie Hebdo<\/em> repr\u00e9sente un tournant profond dans les mentalit\u00e9s \u2013 les n\u00f4tres, et on peut le craindre celles des terroristes qui risqueraient d\u2019\u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 r\u00e9it\u00e9rer le m\u00eame genre d\u2019acte de terreur\u00a0: la peur ne s\u2019est-elle pas r\u00e9pandue avec plus d\u2019efficacit\u00e9 que dans les cas de massacres de masse ou<\/em> de Juifs\u00a0?<\/p>\n

Sans doute le lecteur se demande-t-il la raison pour laquelle je dissocie ici deux types de crimes contre l\u2019Humanit\u00e9\u00a0: le meurtre de masse<\/em>[6]<\/a> et le meurtre de Juifs<\/em>. Dans les deux cas, en effet, des personnes sont tu\u00e9es indistinctement \u2013 pour ce qu\u2019elles sont et non pour ce qu\u2019elles font \u2013 parce qu\u2019elles symbolisent le groupe ennemi. C\u2019est ainsi que proc\u00e8de le terrorisme. Mais raisonner ainsi, c\u2019est penser dans le cadre d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ouverte, qui consid\u00e8re comme \u00e9gaux tous les humains quelles que soient leurs origines. Ce n\u2019est pas raisonner en islamiste violent. Le jihadiste veut exterminer le Juif parce qu\u2019il ne fait pas partie selon lui de la race humaine \u2013 il le consid\u00e8re comme l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un porc ou d\u2019un singe, termes r\u00e9currents sur les sites islamistes radicaux. Il veut assassiner le caricaturiste parce qu\u2019il a profan\u00e9 le nom du Proph\u00e8te et l\u2019a repr\u00e9sent\u00e9[7]<\/a>. A la lecture des sites islamistes radicaux, on se rend compte qu\u2019il existe, dans son esprit, une sorte de diff\u00e9renciation dans le mal, qu\u2019on pourrait, \u00e0 titre d\u2019hypoth\u00e8se, poser ainsi\u00a0:<\/p>\n

–\u00a0Celui qui \u00ab\u00a0offense\u00a0\u00bb le proph\u00e8te<\/em> peut faire l\u2019objet d\u2019une fatwa individuelle<\/em> et m\u00e9rite la mort.<\/p>\n

–\u00a0Le Juif<\/em>, ennemi religieux, dont la malignit\u00e9 est renforc\u00e9e par le conflit isra\u00e9lo-palestinien (le Juif est ainsi assimil\u00e9 \u00e0 l\u2019Isra\u00e9lien et rendu coupable de tous les crimes suppos\u00e9s de \u00ab\u00a0l\u2019entit\u00e9 sioniste\u00a0\u00bb), est susceptible, parce qu\u2019il est ontologiquement Juif, de faire l\u2019objet d\u2019actes terroriste cibl\u00e9s<\/em> sur des lieux symboliques juifs<\/em>.<\/p>\n

–\u00a0Le Crois\u00e9<\/em> \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire le chr\u00e9tien, ainsi nomm\u00e9 en souvenir des croisades \u2013 et par extension l\u2019Occidental, a encore augment\u00e9 sa culpabilit\u00e9 par l\u2019implication de son gouvernement dans les guerres qui d\u00e9chirent le monde musulman. Il peut \u00eatre vis\u00e9 indistinctement par des meurtres massifs<\/em>, tels les attentats de New York, Madrid et Londres.\u00a0Ses ressortissants peuvent \u00e9galement \u00eatre enlev\u00e9s car ils font partie du groupe ennemi.<\/p>\n

–\u00a0L\u2019apostat<\/em> qui ose refuser la parole sacr\u00e9e qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, risque d\u2019\u00eatre assassin\u00e9<\/em> pour des raisons religieuses.<\/p>\n

– \u00a0Et m\u00eame le musulman moins rigoriste<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire la majorit\u00e9 des musulmans), qui n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un v\u00e9ritable croyant, peut \u00eatre tu\u00e9 sans piti\u00e9<\/em>[8]<\/a> <\/em>en Irak, Syrie ou ailleurs, dans le cadre d\u2019une guerre civile visant \u00e0 instaurer un \u00c9tat islamique r\u00e9gi selon les pr\u00e9ceptes de la sharia<\/em>, loi islamique.<\/p>\n

L\u2019esprit sectaire \u00e9tant sans limite, cette liste est loin d\u2019\u00eatre exhaustive[9]<\/a>, mais suffisante pour pousser plus loin l\u2019analyse de la peur. En effet, pour examiner la phobie qui semble s\u2019emparer de certains concitoyens, il semble utile de se demander dans quel cas ils se sentent vis\u00e9s par les actes des jihadistes. La loi du mort kilom\u00e9trique \u2013 que l\u2019on enseigne depuis des lustres dans les \u00e9coles de journalisme \u2013 peut aider \u00e0 appr\u00e9hender le sujet\u00a0: plus un mort nous est proche, plus nous sommes sensibles \u00e0 son malheur.<\/p>\n

Si nous \u00e9prouvons, pour la plupart, une grande compassion face aux victimes de guerres civiles en terres musulmanes<\/em>, nous ne nous sentons pas directement mis en danger par les \u00e9v\u00e9nements qui les affectent. Nous ne nous sentons pas non plus vis\u00e9s en tant qu\u2019apostats<\/em> car, pour la majorit\u00e9, nous ne sommes pas musulmans\u00a0; le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ceux qui abandonnent leur religion suscite bien s\u00fbr de l\u2019indignation, des p\u00e9titions et prises de position. Mais pas la peur.<\/p>\n

Nous avons \u00e9t\u00e9 p\u00e9trifi\u00e9s par les attentats terroristes<\/em> du 11-Septembre, comme par ceux de Madrid et de Londres, qui nous visaient indistinctement, en tant qu\u2019Occidentaux. Rien qu\u2019\u00e0 y penser, nous sommes angoiss\u00e9s. Mais, le temps passant, la peur s\u2019\u00e9mousse, et nous avons consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019\u00e9v\u00e9nements exceptionnels, qui peuvent nous tomber dessus comme la foudre (un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel, la faute \u00e0 pas de chance, somme toutes \u2013 cette perception occultant l\u2019intentionnalit\u00e9 de la terreur). L\u2019intervention de notre gouvernement sur le terrain syro-irakien nous a fait craindre confus\u00e9ment que le ciel nous tombe plus souvent sur la t\u00eate\u2026 Mais qui peut sonder les voies du hasard\u00a0? Ce d\u00e9tachement, s\u2019il a permis \u00e0 chacun de vivre en paix au quotidien, tient cependant de l\u2019occultation syst\u00e9matique de la mont\u00e9e du radicalisme en Belgique. Notons en effet qu\u2019\u00e0 leurs d\u00e9buts, les extr\u00e9mistes de Sharia4Belgium ont parfois \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme des clowns plut\u00f4t que comme des recruteurs pour le jihad. Et trop peu de gens osaient imaginer s\u00e9rieusement que les returnees<\/em> pourraient s\u00e9vir ici, une fois leur mission pour l\u2019\u00c9tat islamique termin\u00e9e[10]<\/a>.<\/p>\n

La plupart de nos concitoyens ont r\u00e9agi avec solidarit\u00e9 et compassion aux attaques contre des lieux juifs<\/em>, et particuli\u00e8rement \u00e0 celle du Mus\u00e9e juif. Mais, parce qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas eux-m\u00eames vis\u00e9s, elles n\u2019ont pas suscit\u00e9 la peur en eux. Il semble \u00e9galement que \u2013 parall\u00e8lement \u2013 la multiplication des actes et paroles antis\u00e9mites dans notre pays ait \u00e9t\u00e9 banalis\u00e9e. Lors de manifestations pro-palestiniennes, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 rare d\u2019entendre clamer le slogan de Mort aux Juifs<\/em>. Tel fut encore le cas cet \u00e9t\u00e9, par exemple, donc apr\u00e8s l\u2019attentat du Mus\u00e9e[11]<\/a>.<\/p>\n

Reste la derni\u00e8re cat\u00e9gorie, celle qui reprend \u00ab\u00a0celui qui offense le Proph\u00e8te\u00a0<\/em>\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire (du point de vue du d\u00e9mocrate) fait usage de sa libert\u00e9 d\u2019expression, et par cons\u00e9quent \u00ab\u00a0m\u00e9rite\u00a0\u00bb la mort, selon les jihadistes. Souvent, la victime d\u2019une telle attaque a un visage que nous connaissons, auquel nous pouvons nous identifier. Cette personne c\u2019est vous, c\u2019est moi, c\u2019est tous ceux qui s\u2019expriment face aux exc\u00e8s de groupes violents au nom de l\u2019islam. D\u2019un coup, nous voil\u00e0 comme infantilis\u00e9s\u00a0: si nous disons un vilain mot, nous serons sanctionn\u00e9s. Et nous l\u2019aurons bien m\u00e9rit\u00e9, car nous n\u2019aurons pas ob\u00e9i \u00e0 une (pr\u00e9tendue) autorit\u00e9 sup\u00e9rieure \u2013 quasi divine[12]<\/a>. Cette peur de la sanction \u2013 surtout si elle est arbitraire \u2013 suscite en nous une v\u00e9ritable panique. Au point, pour certains, de renoncer, sans que rien ne nous ait \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement ordonn\u00e9, \u00e0 certains pans de leur libert\u00e9. Ils r\u00e9agissent, alors, comme s’ils vivaient sous le r\u00e8gne d\u2019un \u00c9tat totalitaire (ou de l\u2019Inquisition), par le silence et la soumission. D\u00e8s lors, nous estimons h\u00e9ro\u00efque de prendre la parole pour d\u00e9noncer les exc\u00e8s d\u2019un fanatisme religieux. Comme si toutes les cam\u00e9ras de Big Brother \u00e9taient cibl\u00e9es sur nous… Imbus de notre importance \u00e0 nos propres yeux, nous oublions que la plupart d\u2019entre nous ne sont pas suffisamment c\u00e9l\u00e8bres pour repr\u00e9senter des cibles rentables pour un acte de terreur. Tout le monde n\u2019a pas l\u2019audience et le talent de Salman Rushdie ou des caricaturistes de Charlie Hebdo<\/em>[13]<\/a>.<\/p>\n

Vous l\u2019aurez compris, j\u2019estime la terreur qui habite certains d\u2019entre nous depuis peu disproportionn\u00e9e. Et, au-del\u00e0, contre-productive par rapport \u00e0 l\u2019objectif qui est le n\u00f4tre\u00a0: solidifier les bases d\u2019un \u00c9tat de droit o\u00f9 peuvent s\u2019exercer nos libert\u00e9s fondamentales. Plus nous serons nombreux \u00e0 nous exprimer, moins le danger sera grand. Je plaide pour une foule d\u2019insoumis.<\/p>\n

Face \u00e0 la crainte du crime id\u00e9ologique, Juifs et non-Juifs sont \u00e9gaux. Les premiers souffrent cependant d\u2019une peur suppl\u00e9mentaire \u2013 justifi\u00e9e par la multiplication des faits\u00a0: celle d\u2019actes antis\u00e9mites. Alors que les revendications de protection de la communaut\u00e9 juive semblaient per\u00e7ues comme excessives par certains, nous assistons \u00e0 une prise de conscience salutaire de leur sort dans notre pays. Les autorit\u00e9s politiques se sont mobilis\u00e9es pour que les lieux juifs soient mieux prot\u00e9g\u00e9s. Manuel Valls, en France, suivi par plusieurs responsables politiques belges, a clam\u00e9 haut et fort que son pays ne serait pas ce qu\u2019il est sans les Juifs[14]<\/a>.<\/p>\n

C\u2019est alors qu\u2019un espoir na\u00eet en moi\u00a0: Et si la crainte pour soi-m\u00eame, si l\u2019exacerbation des sentiments cr\u00e9\u00e9e par l\u2019attaque de Charlie Hebdo<\/em> se sublimait en une plus grande empathie pour autrui\u00a0? Se pourrait-il que notre \u00e2me, \u00e9branl\u00e9e par les derniers \u00e9v\u00e9nements, s\u2019ouvre plus souvent aux souffrances lointaines\u00a0? Comme \u00e0 celles de ce blogueur saoudien, Raif Badawi, qui, contrairement \u00e0 nous, risque bien de mourir sous les coups de fouet d\u2019une police de la pens\u00e9e. Le 6 f\u00e9vrier 2015, pr\u00e8s de 30 000 personnes avaient sign\u00e9 une p\u00e9tition d\u2019Amnesty international en sa faveur. Un chiffre exceptionnel, selon l\u2019organisation. Le signe d\u2019un sursaut collectif\u00a0? Aujourd\u2019hui, nous sommes de plus en plus nombreux \u00e0 oser d\u00e9noncer ce qui hier repr\u00e9sentait un tabou\u00a0: les effets n\u00e9fastes de la propagande terroriste sur de jeunes musulmans fr\u00e9quentant notre enseignement.<\/p>\n

Nous vivons dans un pays o\u00f9 des enfants juifs continuent \u00e0 fr\u00e9quenter leur \u00e9cole, malgr\u00e9 la peur des attentats. Suivons leur exemple, ne renon\u00e7ons pas \u00e0 notre libert\u00e9. Jadis, nous nous sommes interdits certains d\u00e9bats. Cette impasse sur la r\u00e9flexion, cette autocensure de la pens\u00e9e, nous a men\u00e9s \u00e0 la situation que nous vivons.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, ravivons la d\u00e9mocratie\u00a0: c\u2019est notre bien le plus pr\u00e9cieux.<\/p>\n

6\/2\/2015<\/strong><\/p>\n

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[1]<\/a> La pr\u00e9sence de prestigieux dirigeants de dictatures \u00e9trang\u00e8res descendus en masse sur Paris en t\u00e9moigne ironiquement.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Le sort a voulu qu\u2019elles ne le soient pas toutes, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment une des caract\u00e9ristiques du terrorisme que de d\u00e9signer au hasard ses victimes, pourvu qu\u2019elles rec\u00e8lent une charge symbolique (ici, elles sont mortes dans un lieu de m\u00e9moire juive).<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> Le pays d\u2019o\u00f9 est parti, souvenons-nous, l\u2019assassin du commandant Massoud juste avant l\u2019effondrement des Tours jumelles.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> \u00c9tymologiquement \u00ab\u00a0musulman\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0soumis\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> De tels actes ont justifi\u00e9 la naissance de cette initiative de jeunes musulmans qui clament \u00ab\u00a0Not in my name\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

[6]<\/a> C\u2019est-\u00e0-dire celui qui vise un groupe ou une foule sans savoir de qui elle est compos\u00e9e (par exemple dans les transports en commun).<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a> Interpr\u00e9tations qui ne sont pas, soulignons-le, partag\u00e9es par tous les musulmans.<\/p>\n<\/div>\n

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[8]<\/a> N\u2019oublions pas que pour un int\u00e9griste religieux, seuls ceux qui partagent ses propres convictions sont de v\u00e9ritables croyants. Les musulmans repr\u00e9sentent le plus grand nombre de victimes de l\u2019islamisme radical.<\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/a> Par exemple, je n\u2019aborde pas ici le cas des chr\u00e9tiens d\u2019Orient faisant r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019objet de pers\u00e9cutions qui ne soul\u00e8vent qu\u2019une indignation tr\u00e8s relative. Ce sujet \u00e0 lui seul m\u00e9riterait tout un d\u00e9veloppement.<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a> Suite \u00e0 l\u2019attaque du Mus\u00e9e juif, un travail de prise de conscience s\u2019est initi\u00e9. Il s\u2019est intensifi\u00e9 depuis l\u2019attentat contre Charlie Hebdo<\/em>. La panique qui a suivi l\u2019arrestation de la cellule terroriste de Verviers en atteste.<\/p>\n<\/div>\n

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[11]<\/a> L\u2019analyse des agressions contre les Juifs donne parfois lieu \u00e0 des raisonnements r\u00e9currents fond\u00e9s sur le soup\u00e7on, qu\u2019on peut situer dans la cat\u00e9gorie des th\u00e9ories du complot\u00a0: les Juifs sont ainsi insidieusement rendus coupables de leur propre malheur, lorsque la responsabilit\u00e9 des agressions n\u2019est pas attribu\u00e9e aux manipulations du Mossad, le service secret isra\u00e9lien. Plusieurs enseignants rapportent avoir entendu ce type de raisonnement dans des \u00e9coles \u00e0 forte population musulmane \u00e0 l\u2019occasion de discussions sur la l\u00e9gitimit\u00e9 du meurtre perp\u00e9tr\u00e9 \u00e0 l\u2019encontre des caricaturistes.<\/p>\n<\/div>\n

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[12]<\/a> Car c\u2019est bien de la main de Dieu que pensent assassiner les guerriers contemporains d\u2019Allah, accomplissant ainsi une proph\u00e9tie mentionn\u00e9e dans le Coran, livre sacr\u00e9 et donc, selon eux, infaillible.<\/p>\n<\/div>\n

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[13]<\/a> Personnellement, j\u2019ai \u00e9crit plusieurs textes pointant le terrorisme et ses dangers. Je suis toujours l\u00e0, et les seules attaques que j\u2019ai d\u00fb endurer \u00e9manaient de belles \u00e2mes qui estimaient que le terrorisme est l\u2019arme du faible et que, par cons\u00e9quent, ceux qui en font usage n\u2019ont d\u2019autre choix et m\u00e9ritent notre compassion. On voit o\u00f9 de tels raisonnements ont men\u00e9 notre soci\u00e9t\u00e9, et on peut l\u00e9gitimement inf\u00e9rer qu\u2019ils sont loin d\u2019avoir frein\u00e9 la d\u00e9rive de certains jeunes fragilis\u00e9s\u2026<\/p>\n<\/div>\n

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[14]<\/a> Si je trouve cette reconnaissance touchante, je soulignerais que notre pays ne serait pas ce qu\u2019il est non plus sans toutes les strates de l\u2019immigration qui le composent aujourd\u2019hui et font sa richesse. Il n\u2019emp\u00eache que nous devons ouvrir les yeux sur ce qu\u2019une immigration mal g\u00e9r\u00e9e peut avoir de probl\u00e9matique et rectifier le tir. D\u2019o\u00f9 la proposition r\u00e9currente, par exemple, de dispenser des cours communs de citoyennet\u00e9, d\u2019histoire des religions ou de philosophie (le tout souvent pr\u00e9sent\u00e9 d\u2019un seul tenant, alors que ces diff\u00e9rents pans peuvent recouvrir des approches tr\u00e8s diff\u00e9rentes, sinon contradictoires, de la formation de l\u2019esprit\u00a0; si un changement est indispensable, il reste \u00e0 le penser avec prudence).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un nouveau cap a-t-il \u00e9t\u00e9 franchi dans la terreur\u00a0? Le 11 janvier 2015, des centaines de milliers de personnes ont d\u00e9fil\u00e9 sous la banni\u00e8re \u00ab\u00a0Je suis Charlie\u00a0\u00bb. L\u2019assassinat cibl\u00e9 des caricaturistes a provoqu\u00e9 une \u00e9motion d\u2019une autre nature que des … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1124,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1159","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1159"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1181,"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1159\/revisions\/1181"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}