{"id":1564,"date":"2021-04-05T16:58:23","date_gmt":"2021-04-05T14:58:23","guid":{"rendered":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/?page_id=1564"},"modified":"2022-12-10T18:29:03","modified_gmt":"2022-12-10T17:29:03","slug":"la-memoire-a-la-lueur-de-la-paque-juive","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/?page_id=1564","title":{"rendered":"La M\u00e9moire \u00e0 la lueur de la P\u00e2que juive"},"content":{"rendered":"
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Pesah \u00e0 la Lib\u00e9ration, en 1945, chez les Burgman \u00e0 Charleroi.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Alors que nous vivons en exil les uns des autres, je m\u2019appr\u00eate \u00e0 f\u00eater Pesah, la P\u00e2que juive ; elle comm\u00e9more une travers\u00e9e du d\u00e9sert. N\u2019est-ce pas un moment privil\u00e9gi\u00e9 pour r\u00e9fl\u00e9chir au sens des r\u00e9cits qui nous relient, par-del\u00e0 le confinement ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire que j\u2019ai envie de partager est celle d\u2019une parole, comme dans la Gen\u00e8se, <\/em>qui parle d\u2019un commencement. Un \u00ab commencement \u00bb qui parfois se traduit autrement, par \u00ab dans le principe \u00bb ; une notion du temps cyclique, caract\u00e9ristique du mythe, s\u2019introduit alors en lieu et place du temps historique. Le mythe cr\u00e9e une r\u00e9alit\u00e9 partag\u00e9e, tout comme les l\u00e9gendes familiales soudent la cha\u00eene des g\u00e9n\u00e9rations. Quel int\u00e9r\u00eat y aurait-il \u00e0 les d\u00e9construire ? Et pour b\u00e2tir quoi \u00e0 leur place ? Une nouvelle narration, un nouveau mythe ?<\/p>\n\n\n\n

Voici des questions que je me pose face \u00e0 l\u2019histoire familiale. Mes grands-p\u00e8res, par exemple, ont perdu presque toute leur famille durant la Shoah. Du c\u00f4t\u00e9 paternel, Icek Burgman, cach\u00e9 pendant la guerre, n\u2019en a jamais parl\u00e9 ensuite. Les hauts-faits de r\u00e9sistance de mon grand-p\u00e8re maternel, Roger-David Katz, ont contribu\u00e9 \u00e0 construire mon identit\u00e9. Mais quelle avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment son action ? J\u2019ai consacr\u00e9 des ann\u00e9es \u00e0 lire des archives, consulter des ouvrages et \u00e9couter des t\u00e9moignages. Ensuite, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de laisser parler mes intuitions et mon imagination, pour \u00e9tablir une narration \u2013 et donc fatalement une interpr\u00e9tation \u2013 que je soumettrais aux prochaines g\u00e9n\u00e9rations. Je l\u2019ai intitul\u00e9e La Mal\u00e9diction des Mots<\/em>, roman, afin d\u2019offrir \u00e0 ceux qui me suivront un espace de libert\u00e9 : celle de r\u00e9interpr\u00e9ter \u00e0 leur guise ce r\u00e9cit fondateur d\u2019une nouvelle \u00e8re ; celle de c\u00e9l\u00e9brer la renaissance d\u2019une famille juive apr\u00e8s la catastrophe. La P\u00e2que juive allait baliser mon chemin.<\/p>\n\n\n\n

Le rituel de Pesah<\/em> relate l\u2019exode des H\u00e9breux d\u2019\u00c9gypte, environ treize si\u00e8cles avant notre \u00e8re, en route pour la Terre promise. Le sens symbolique de la f\u00eate, l\u2019exil, s\u2019ancre dans le destin du peuple juif. Pesah<\/em> c\u00e9l\u00e8bre la lib\u00e9ration, la victoire sur l\u2019oppression, l\u2019esclavage, la fondation d\u2019un peuple sur des valeurs partag\u00e9es. Les \u00e9v\u00e9nements relat\u00e9s sont une reconstruction des faits, les historiens disent par exemple qu\u2019il y eut plusieurs \u00e9migrations successives. Mais le mythe ne transcende-t-il pas la r\u00e9alit\u00e9 ? C\u2019est sur cette narration que se fonde une communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Raconte \u00e0 ton fils \u00bb, dit le rituel. Dis-lui que Pharaon a ordonn\u00e9 l\u2019extermination des nouveau-n\u00e9s gar\u00e7ons. Que jamais nous n\u2019avons oubli\u00e9. Cette injonction r\u00e9p\u00e9t\u00e9e au fil des ann\u00e9es m\u2019a-t-elle insuffl\u00e9 la force de redonner vie par la parole \u00e0 mes proches tragiquement disparus ?<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres, avant moi, ont \u00e9t\u00e9 bien plus loin, mettant en actes le message de Pesah<\/em>. Le 19 avril 1943, jour de la P\u00e2que juive, certains Juifs tent\u00e8rent d\u2019\u00e9chapper \u00e0 leur sort, d\u00e9fiant l\u2019occupant. A Varsovie, les nazis d\u00e9barqu\u00e8rent, pr\u00eats \u00e0 \u00ab liquider \u00bb le ghetto. La r\u00e9sistance leur fit face. Alors, les Allemands incendi\u00e8rent les lieux ; les rares rescap\u00e9s furent envoy\u00e9s dans des camps. Quelques survivants t\u00e9moign\u00e8rent : les Juifs de Varsovie \u00e9taient morts dans la dignit\u00e9. Ce m\u00eame 19 avril, en Belgique, des partisans attaqu\u00e8rent un convoi de d\u00e9port\u00e9s lors de son trajet du camp de rassemblement de Malines vers le camp de la mort d\u2019Auschwitz. 17 prisonniers profit\u00e8rent de l\u2019action des partisans, qui avaient ouvert la porte d\u2019un wagon, pour s\u2019\u00e9chapper. D\u2019autres tent\u00e8rent de s\u2019\u00e9vader gr\u00e2ce \u00e0 des outils de fortune notamment fournis, selon Roger-David Katz, par son r\u00e9seau de R\u00e9sistance. 231 d\u00e9port\u00e9s r\u00e9ussirent \u00e0 se sauver et 23 p\u00e9rirent lors de leur tentative. Mais la victoire symbolique fut immense : l\u2019\u00e9pisode du XXe convoi est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme un fait unique dans l\u2019histoire de la d\u00e9portation europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

Plus r\u00e9cemment, j\u2019ai re\u00e7u un courriel d\u2019un inconnu. Il se disait le fils d\u2019un GI qui avait particip\u00e9 \u00e0 la Lib\u00e9ration. Il voulait retrouver les traces de Icek Burgman, avec lequel son p\u00e8re \u00e9tait rest\u00e9 li\u00e9 toute sa vie. Une photo \u00e9tait jointe, j\u2019y ai reconnu mon p\u00e8re et mes grands-parents posant avec trois soldats. Le dimanche suivant, mon nouvel ami \u00e9tait chez moi, venu d\u2019Am\u00e9rique, la famille r\u00e9unie autour de lui.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire d\u2019Icek et Lenny avait commenc\u00e9 le 25 mars 1945, jour de la P\u00e2que juive. Icek avait d\u00e9cid\u00e9 d\u2019inviter plusieurs GIs \u00e0 la c\u00e9l\u00e9brer. Et les preuves en photos se trouvaient l\u00e0, quatorze convives \u00e0 table, mon p\u00e8re souriant au milieu des soldats. La paix retrouv\u00e9e, ils semblaient heureux. Et nous, leurs descendants, avons \u00e9prouv\u00e9 une \u00e9norme reconnaissance envers la vie qui nous avait permis de nous rencontrer, et de ressentir ce lien qui nous unissait. Ensemble, ce jour-l\u00e0, nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 notre V-Day.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Raconte \u00e0 tes enfants \u00bb, nous dit la Haggadah. Ainsi, la f\u00eate de Pesah<\/em> nous livre-t-elle une sorte de mode d\u2019emploi pour la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire et sa transmission. Le rituel, sa r\u00e9p\u00e9tition, le mythe qu\u2019il v\u00e9hicule \u2013 une sorte de v\u00e9rit\u00e9 qui transcende les faits \u2013 et l\u2019oralit\u00e9, en sont les principaux ingr\u00e9dients.<\/p>\n\n\n\n

Raconte, oui mais comment ? Alors que nous sommes si proches des \u00e9v\u00e9nements, existe-t-il une voie pour sublimer la r\u00e9alit\u00e9 sans trahir la v\u00e9rit\u00e9 historique ? Comment l\u2019int\u00e9grer \u00e0 l\u2019histoire familiale ? Je n\u2019ai pas de r\u00e9ponse d\u00e9finitive \u00e0 ces questions. Juste l\u2019intuition que le r\u00e9cit doit laisser place \u00e0 la r\u00e9vision, \u00e0 la r\u00e9interpr\u00e9tation, au fur et \u00e0 mesure des g\u00e9n\u00e9rations. Juste la volont\u00e9 d\u2019introduire, comme une pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice de la M\u00e9moire, une ritualisation de la narration de l\u2019histoire de mes grands-parents au sein de l\u2019espace familial durant le temps sacr\u00e9 de la P\u00e2que juive. C\u2019est pourquoi, en plus des quatre verres de vin que prescrit la tradition, notre famille en boira un cinqui\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, loin de la logique victimaire et de ses tragiques ressassements, c\u00e9l\u00e9brerons-nous la victoire de notre famille, de notre peuple, sur la tentative d\u2019extermination. Ainsi, marquerons-nous d\u2019un geste et d\u2019un mot qui ne font qu\u2019un, sa renaissance et sa nouvelle libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Cet article est \u00e9galement paru le 19 avril 2022 sur le site Rencontre des auteurs francophones sous le titre <\/strong><\/em>La P\u00e2que juive ou la m\u00e9moire lib\u00e9r\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voir l’article<\/a><\/p>\n\n\n\n

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