{"id":2149,"date":"2025-05-05T16:05:40","date_gmt":"2025-05-05T14:05:40","guid":{"rendered":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/?page_id=2149"},"modified":"2025-05-05T16:27:40","modified_gmt":"2025-05-05T14:27:40","slug":"peut-on-encore-ecrire-apres-auschwitz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evelyneguzy.be\/WordPress3\/?page_id=2149","title":{"rendered":"Peut-on encore \u00e9crire apr\u00e8s Auschwitz ?"},"content":{"rendered":"\n

Comme bien des enfants de survivants cette question me hante \u2013 presque ontologiquement. J\u2019ai tent\u00e9 de l\u2019approcher \u2013 notamment via mon roman La Mal\u00e9diction des mots<\/em>, paru chez MEO. Car oui, comme l\u2019affirmait Pierre Mertens, \u00c9crire apr\u00e8s Auschwitz<\/em> est non seulement une possibilit\u00e9 mais aussi une n\u00e9cessit\u00e9 : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, il n\u2019y a pas d\u2019autre sujet \u00bb, m\u2019a-t-il lanc\u00e9 un jour, alors que j\u2019h\u00e9sitais face \u00e0 l\u2019ampleur de l\u2019entreprise. Le hasard veut que trois de mes derni\u00e8res lectures offrent une nouvelle r\u00e9ponse \u00e0 cette question, chacune par un axe diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9dith Soonkindt<\/strong> n\u2019est pas juive, contrairement \u00e0 ce que son nom pourrait \u00e9voquer, et c\u2019est l\u00e0, oserais-je dire, toute sa grandeur. De son texte, pr\u00e9fac\u00e9 avec beaucoup de finesse par Laurent Herrou, \u00e9mane une beaut\u00e9 qui nous aide \u00e0 aborder l\u2019horreur, nous la rend accessible. Avec Un ciel de cendres<\/em> (Edern \u00e9ditions), elle nous parle en \u00eatre humain intimement concern\u00e9 par un crime contre l\u2019humanit\u00e9, la sienne, la n\u00f4tre. En r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas \u00e0 nous qu\u2019elle adresse ce texte, mais \u00e0 Isabelle, une femme juive, aujourd\u2019hui \u00e2g\u00e9e, courageusement cach\u00e9e par des proches d\u2019\u00c9dith durant la guerre. (On ne dira jamais assez tout ce que doivent les familles de survivants, comme la mienne, \u00e0 ces simples citoyens qui pour elles ont risqu\u00e9 leur vie.) \u00c9dith a r\u00e9alis\u00e9 des recherches pour Isabelle : \u00ab Je dois vous parler de votre p\u00e8re \u00bb, lui r\u00e9p\u00e8te-t-elle de fa\u00e7on lancinante. Au travers de ce p\u00e8re mort dans les camps, cependant, \u00c9dith nous parle tout \u00e0 la fois de lui, d\u2019Isabelle, d\u2019elle-m\u00eame, de nous et des six millions de Juifs extermin\u00e9s. Le r\u00e9cit est v\u00e9cu de l\u2019int\u00e9rieur, dans les affres d\u2019une recherche qui ne laisse pas indemne \u2013 je me suis reconnue dans ce ressenti. La langue est \u00e0 couper le souffle, le rythme lancinant. La structure narrative capte notre attention et assume, dans le m\u00eame temps, une totale subjectivit\u00e9 et une rigueur sans concessions. Un ciel de cendres <\/em>est un grand livre. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Dans le r\u00e9cit de Johan Tojerow<\/strong>, Au nom d\u2019\u00c9dith Stellner<\/em>, on sent aussi que le temps est compt\u00e9 pour raconter, pour porter une histoire dont les principaux protagonistes ne sont plus en vie. \u00c9dith Stellner est la maman de Johan, et durant des ann\u00e9es, par bribes, elle lui a narr\u00e9 sa sortie des camps, sa Marche de la mort, accompagn\u00e9e de sa m\u00e8re et de ses s\u0153urs, adoptives ou de sang, quatre cents juives hongroises qui luttaient pour leur survie. On per\u00e7oit d\u00e8s lors toute la difficult\u00e9 de l\u2019entreprise \u00e9ditoriale de Johan, que j\u2019ai accompagn\u00e9e pour Edern \u00e9ditions. N\u2019ayant pas lui-m\u00eame v\u00e9cu les \u00e9v\u00e9nements, Yohan tenait \u00e0 \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la narration d\u2019\u00c9dith, tout en offrant son r\u00e9cit en partage \u00e0 chacun, dans un profond \u00e9lan humaniste. Avec la po\u00e9sie pour alli\u00e9e, il a gagn\u00e9 ce difficile pari.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Je ne sais pas si V\u00e9ronique Sels<\/strong>, dont j\u2019appr\u00e9cie \u00e0 chaque parution l\u2019originalit\u00e9 et la densit\u00e9 du travail, place son dernier roman dans la cat\u00e9gorie des \u0153uvres de survivance. Pas un mot sur la Shoah, dans Le Livre des possibles<\/em> (Gen\u00e8se \u00e9dition), mais est-ce pour mieux dire le silence ? Ou le vide laiss\u00e9 par les absents ? Sous le coussin d\u2019un nouveau-n\u00e9, dans les toilettes d\u2019un train pendant l\u2019Occupation, une jeune femme d\u00e9couvre un livre, qu\u2019elle adoptera au m\u00eame titre que le b\u00e9b\u00e9, par r\u00e9flexe d\u2019humanit\u00e9. Parmi d\u2019autres particularit\u00e9s \u2013 l\u2019ouvrage ne cesse de changer d\u2019aspect et de contenu au fil des g\u00e9n\u00e9rations \u2013 certaines pages, celles de 40 \u00e0 45, sont manquantes. Comme la torah du Peuple du Livre, l\u2019ouvrage restera toujours ouvert \u00e0 la relecture et \u00e0 la r\u00e9interpr\u00e9tation. Un jour, presqu\u2019aujourd\u2019hui, quelqu\u2019un cherchera l\u2019origine de ce livre des possibles et de l\u2019enfant qui lui \u00e9tait attach\u00e9. En filigranes, V\u00e9ronique Sels adresse un hommage vibrant aux Justes qui sauv\u00e8rent des enfants juifs au p\u00e9ril de leur vie. <\/p>\n\n\n\n

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Trois livres donc, trois voix, trois voies \u2013 m\u00eame si le jeu de mot est \u00e9cul\u00e9 \u2013 qui offrent un point de vue chaque fois singulier sur le meilleur et le pire de l\u2019humanit\u00e9. J\u2019en sors apais\u00e9e : oui, on peut \u00e9crire apr\u00e8s Auschwitz, le sujet est loin d\u2019\u00eatre \u00e9puis\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

F\u00e9vrier 2025<\/em><\/p>\n\n\n\n

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